那些年星爷“糟蹋”过的经典
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这是我做这个节目以来，最费劲的一期。
因为聊的是周星驰，这个华语电影最奇特的存在，相信这句话你一定听你隔壁的邻居的妹妹说过
这个从社会最底层打拼上来的演员屁股后面有一坨一坨的票房纪录，还有数以亿计的粉丝。连我最不爱看电影的朋友都号称把《大话西游》看过5遍以上。
相信大部分和我相差不到10岁的朋友应该都看过他80%的作品，以周星驰作为主题必定是非常难搞的，这就像美食家一定会喜欢评论佛跳墙这道大家都没怎么吃过的菜，而没有人愿意去轻易评论水煮鱼。
但作为周星驰的脑残粉，还是想来聊一聊他。可以毫不夸张的说，周星驰的电影已经成为当代青年的一种意识共同体，如果抽离掉周星驰，我们的青春体验是不完整的。
下面就是从哪个角度讲的问题了，就这事儿我生生琢磨了一天。最后还是决定从对经典的反叛与解构这个角度来说，也就是我题目里所说的“糟蹋”（请原谅我的标题党），这个经典既可以是经典的人物，也可以是经典的作品。
从刘镇伟、王晶、杜琪峰等导演的访谈中可以看出，最早从92年的《家有喜事》开始，周星驰已经开始插手导演事务了，这可不是跟正牌导演发发牢骚那么简单，而是真正的插手，他经常要求改剧本，该管的不该管的他都来，有了之前几部票房大卖的底子，也没人敢把他怎么样。
一旦他开始全面掌控，他就开始拿经典“开刀”，像济公、大话西游、九品芝麻官、国产凌凌漆，这些拿经典说事儿的作品有非常重的周星驰痕迹（有访谈为证）。可以说，反叛与解构的路径在某种程度上成就了今天的周星驰，所以我就从这个点入手。
我将这种反叛与解构分成了“反经典”“戏拟”“审丑”三个层面来讲，首先是反经典。我主要拿了两部影片来说事儿，大话西游和九品芝麻官。
我的结论是，其实周星驰表面上是反叛与胡搞，其实并没有。
二是戏拟
这是个文学批评上的词儿，说的是对已有文艺作品的反叛，比如杜尚把蒙娜丽莎画上了小胡子，就是一种戏拟
这种手法的核心就是一个“搞”字，杜尚这个属于一点“恶搞”，但也有“善搞”的，比如李白模仿崔颢写的《登金陵凤凰台》，这个恶和善没有丝毫道德判断的意思，只是一种手法。
周星驰是电影界的戏拟大师，在他的作品里这种手法几乎无处不在，最明显的就是对007的戏拟。
我在节目里做了一个梳理与解读
三是审丑
审丑本身就是对经典审美系统的一种反叛，以前的艺术只能表现美，很难想象以前凤姐会受到追捧，这是现代社会系统的特产。
虽然脱了两层皮，但自己觉得并不是很满意，还是那句土的掉渣的话：每个人心目中都有一个周星驰。
各位观影愉快。
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